Автор ни в коем случае не навязывает свою точку зрения. Данное эссе является лишь плодом наблюдений и выводов, которые могут разниться с мнением читателя. Поэтому, если вам станет не приемлемо то, что здесь написано, перестаньте, пожалуйста, читать сразу, как почувствуете это.
Приведенная ниже информация может изменить ваш взгляд
на общепринятое мышления.
Если вы хотите остаться таким, как были,
то не читайте приведенное ниже!
Живите своим миром. Идите тем же путем.
Тема, о которой не принято говорить в христианстве касается жертвоприношения, как Ветхозаветного времени, так и Нового. В целом, всё Писание пронизано страданиями: людей, животных и Самого Христа.
Можно много чего писать о гуманности и целесообразности такого духовного подхода к служению, казалось мирной и любящей веры, но, судите сами:
Иакова 3:11 Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? 12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.
____________________________
Конечно, можно отнестись к Писанию, как к историческим событиям верующего общества – не художественная же это литература (для верующих). По Писанию судили, судят и будут судить всякого, кто не промаринован идеологией догматов. Но, как сказал (по Писанию) Христос: Иоанна 5:39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную;…
Открывайте Писание, если оно у вас есть и находите в них эти места.
Поехали…
Левитам 27:28 Только все заклятое, что под заклятием отдает человек Господу из своей собственности, - ЧЕЛОВЕКА ли, скотину ли, поле ли своего владения, - не продается и не выкупается: все заклятое есть великая святыня Господня;
Левитам 27:29 все заклятое, что заклято от людей, не выкупается: оно должно быть ПРЕДАНО СМЕРТИ.
Исход 22:29 Немедли [приносить Мне] начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай Мне первенца из сынов твоих; 30 тоже делай с волом твоим и с овцою твоею [и с ослом твоим]: семь дней пусть они будут при матери своей, а в восьмой день отдавай их Мне.
Левит 22: 27 когда родится теленок, или ягненок, или козленок, то семь дней он должен пробыть при матери своей, а от восьмого дня и далее будет благоугоден для приношения в жертву Господу;
Числа 31:25 И сказал Господь Моисею, говоря: 26 сочти добычу плена, от человека до скота, ты и Елеазар священник и начальники племен общества; 27 и раздели добычу пополам между воевавшими, ходившими на войну, и между всем обществом;28 и от воинов, ходивших на войну, возьми дань Господу, по одной душе из пятисот, из людей и из крупного скота, и из ослов и из мелкого скота; 29 возьми это из половины их и отдай Елеазару священнику в возношение Господу; 30 и из половины сынов Израилевых возьми по одной доле из пятидесяти, из людей, из крупного скота, из ослов и из мелкого скота, и отдай это левитам, служащим при скинии Господней.31 И сделал Моисей и Елеазар священник, как повелел Господь Моисею.
32 И было добычи, оставшейся от захваченного, что захватили бывшие на войне: мелкого скота шестьсот семьдесят пять тысяч,
33 крупного скота семьдесят две тысячи,
34 ослов шестьдесят одна тысяча,
35 людей, женщин, которые не знали мужеского ложа, всех душ тридцать две тысячи.
36 Половина, доля ходивших на войну, по расчислению была: мелкого скота триста тридцать семь тысяч пятьсот,
37 и дань Господу из мелкого скота шестьсот семьдесят пять;
38 крупного скота тридцать шесть тысяч, и дань из них Господу семьдесят два;
39 ослов тридцать тысяч пятьсот, и дань из них Господу шестьдесят один;
40 людей шестнадцать тысяч, и ДАНЬ ИЗ НИХ ГОСПОДУ тридцать две души.
41 И отдал Моисей ДАНЬ, ВОЗНОШЕНИЯ ГОСПОДУ, Елеазару священнику, как повелел Господь Моисею.
42 И из половины сынов Израилевых, которую отделил Моисей у бывших на войне;
43 половина же на долю общества была: мелкого скота триста тридцать семь тысяч пятьсот, 44 крупного скота тридцать шесть тысяч, 45 ослов тридцать тысяч пятьсот,
46 ЛЮДЕЙ ШЕСТНАДЦАТЬ ТЫСЯЧ.
Книга Судей 11:30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои, 31 то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение. 32 И пришел Иеффай к Аммонитянам — сразиться с ними, и предал их Господь в руки его; 33 и поразил их поражением весьма великим, от Ароера до Минифа двадцать городов, и до Авель-Керамима, и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми.34 И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери. 35 Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз [о тебе] уста мои пред Господом и не могу отречься.
39 По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа…
Авраам не удивился, когда ему было сказано:
Бытие 22:1 И было, после сих происшествий Бог ИСКУШАЛ Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. 2 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. 3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. 4 На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. 5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. 6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. 7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? 8 Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе. 9 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. 10 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. 11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.12 АНГЕЛ СКАЗАЛ: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я ЗНАЮ, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, ДЛЯ Меня.
Ангел обратился, вроде бы от Бога, но как бы и от себя одновременно. С одной стороны, вопрос из ряда современных технологий, да, того же передающего устройства, транслирующего послания с одной точки в другую. С другой стороны, Ангел же сказал таки и от себя. Конечно, можно предположить, что Ангел не смог смотреть на то, что делается. А о том, что было потом с тем Ангелом… история умалчивает.
Интересно так же, описание действия Ветхозаветного Бога на человека, выраженного в слове, ИСКУШАЛ. Псалом 16: 3 Ты испытал сердце мое, посетил меня ночью, ИСКУСИЛ меня…,Второзаконие 33:8 … на святом муже Твоем, которого Ты ИСКУСИЛ в Массе, с которым Ты препирался при водах Меривы…
По сути: 1-Фессалоникийцам 3:5 … чтобы как не ИСКУСИЛ ВАС ИСКУСИТЕЛЬ…,
1-е Коринфянам 7: 5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не ИСКУШАЛ ВАС САТАНА невоздержанием вашим.
Мнение верующего:
«Надо сказать о Тофете! Это место раньше называлось ТАФЕТ. После приношения человеческих жертв, то, что осталось от человека когда погас огонь, выбрасывалось в ТАФЕТ, где оно догнивало издавая вонь. Но, чтобы черви не переползали и зараза не распространялась, вокруг Тофета поддерживали огонь во рву. Это место сынов Хенноновых, вошло в народе как страшное место "Гиена огненная" на что указывал и Христос. Исаия 30:33 Ибо Тофет давно уже устроен; он приготовлен и для царя, глубок и широк; в костре его много огня и дров; дуновение Господа, как поток серы, зажжет его.»
Не удивился Авраам, таким словам о жертве Исаака, это ведь была не новость среди людей. Приношения богам своих детей в обмен на плодородие земли и жертв умилостивления, практиковались открыто в то время (взять хотя бы Писание).
Можно теоретически возразить! Ибо, Ветхозаветные действия, читает христианский люд, да как бы в упор не видит Исход 20:13 стих которого гласит: «НЕ УБИВАЙ!», а это ведь заповедь на Скрижалях Соглашения высечена в камне.
Так кто же, сказал Аврааму от имени Бога «убей», если Самим Богом была заповедь дана Моисею? Да и Каин был проклят за убийство Авеля!? Кто искушает, ведь потому же Писанию «Бог- Свет и нет в нем никакой тьмы»?
«Кабалистика — Простонародное произношение термина Каббала: «кабала евр. мистическое толкованье евреями Ветхого Завета, также соединенное с волхвованьем: иногда говор, у нас в знач. чар, ворожбы и чернокнижия. Кабалистик м. талмудист; занимающийся кабалистикою.» Википедия
Мнение верующего:
«То, что Бог испытал Авраама, в это верят и понимают все. Но за этим стоит некая тень, почему Авраам не насторожился, ведь мог же и дьявол ему это сказать. Для ответа на этот вопрос надо знать социальную религиозную атмосферу того времени, которая по многим свидетельствует, что человеческие жертвоприношения были обычной практикой того времени. Это было, как монета между небом и землей, -Ты нам дождь, мы тебе душу.».
Скажем так, на примере Ездры:
3я Ездра 14: 3 Тогда сказал Он мне: в кусте Я открылся и говорил Моисею, когда народ Мой был рабом в Египте; 4 и послал его и вывел народ Мой из Египта, и привел его к горе Синаю и держал его у Себя много дней, 5 и открыл ему много чудес и показал тайны времен и конец, и заповедал ему, сказав: 6 «Эти слова объяви, а прочие скрой».
По сути термина «каббала», приоткрывается секретик:
«Каббала (ивр.«получение, принятие, предание») — эзотерическое течение в иудаизме, появившееся в XII веке и получившее распространение в XVI веке.
Эзотерическая Каббала представляет собой традицию и претендует на тайное знание содержащегося в Торе божественного откровения.» Википедия
«Эзотеризм (от др.-греч. — внутренний) — в первоначальном значении понятия — философское учение, доступное только ограниченному, «внутреннему» кругу лиц, в противопоставление к экзотеризму — общедоступному знанию. Другие традиционные определения описывают внутренний, духовный путь к познанию, схожий с мистицизмом, или «высшее», «абсолютное» знание. Помимо этого, понятие «Эзотерика» применяется для описания широкого спектра различных духовных и оккультных учений и практик.»
«Эзотерическая психопрактика, ныне редко сохранившаяся в рамках некоторых мистических традиций, используется ограниченным числом адептов и носит преимущественно прикладной характер. В качестве примеров такой практики можно назвать суфизм внутри ислама, каббалу внутри иудаизма, нэйдань внутри даосизма, йога внутри индуизма, чань (эзотерический буддизм, он же дзогчен, он же дзен) внутри буддизма, исихазм внутри православия, и, возможно, харизматизм внутри протестанства.» Википедия.
Мнение верующего:
- «Иеремия 7: 31 и устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал и что Мне на сердце не приходило.
Так пророчествовал Иеремия, вроде как в разрез закону данному на горе Синай. Теперь многие ученые библисты, говорят, что это был примирительный шаг Иеремии перед надвигающейся бурей, чтобы оправдать бога Израилева и свалить вину на негодных людей, которые надо же до чего дошли, приносили людей в жертву! А до этого 800 лет было повеление первородных из людей ,скота и поля все приносить Господу.
Левит 27:28 Только все заклятое, что под заклятием отдает человек Господу из своей собственности, - человека ли, скотину ли, поле ли своего владения, - не продается и не выкупается: все заклятое есть великая святыня Господня; 29 все заклятое, что заклято от людей, не выкупается: оно должно быть предано смерти.»
Мнение:
- «Получается два варианта.
1. Если мы верим букве Писания, то Бог предстает в виде антропомофного - подобного человеку того времени - жестокого существа.
2. Если мы верим Богу - Создателю Вселенной, то Писание предстает перед нами, как обычная человеческая книга, к которой Бог имеет лишь косвенное отношение.»
Мнение верующего:
- «Мы не можем разрывать два аспекта "вера" и "писание" одного составляющего то есть понятие о Боге. Одно без другого, опять же, Божественной Силы, не могут быть оправданы, как действительные. Наше познание о Боге проходит, через веру и писание. Верой верим, что Бог есть, но какой Он узнаем из писания.»
___________________________
Исаия 63:16 Только Ты — Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи, Отец наш, ОТ ВЕКА имя Твое: «Искупитель наш».
2е Коринфянам 4:3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4 для неверующих, у которых БОГ ВЕКА СЕГО ослепил умы, что бы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
Какому Богу люди усердно служат, проливая кровь ради своей веры? Кого верующие называют Богом? БОГ ВЕКА! Значит, если есть Альфа и Омега – Начало и Конец:
«Откровение 1: 8 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь…», то логично, что и "от века- до века" имеет свой конкретный временной отрезок. По Писанию, не этот ли бог века «сего» говорил через пророков и с пророками? Тому, как Истинный Бог не имеет ни начала, ни конца, Он сам дает жизнь и век для проживания и существования тех или иных существ, богов - (Псалом 81) - сынов божьих, людей и так далее.
Второзаконие 32: 40 Я подъемлю к небесам руку Мою и говорю: живу Я во век!
(современный перевод) Второзаконие 32:40 И воздев руку к небесам, Я даю обещание: если правда, что Я живу вечно, то правда и то, что случится вот что...
Мы говорим о том, кто стоит под небесами и подымая руку к ним клянется. О том, кому на Земле поклоняются как Богу. О том, кто не знает, живет ли Он вечно, хотя и век имеет свой срок.
Исход 33:11 И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим;
После этого стиха Писания (Исход 33:11) утверждать ли дальше, что Бога никто никогда не видел?
В Писании о Боге пишется, как о человеке: Ангел лица Его(Исаия 63:9), «в очах Моих», «на сердце у Меня»(4-я Царств 10:30)Вот что написано пред лицем Моим (Ис.65:6), вывел вас Господь рукою крепкою (Второзаконие 7:8), вел Моисея за правую руку величественною мышцею Своею (Исаия 63:12), Он простер руку с высоты (Пс. 17:17), пред очами Его (Пс. 17:25), из уст Его огонь (Пс.17:9), мрак под ногами Его (Пс.17:10), и воссел на херувимов и полетел (Пс.17:11), Когда вы приходите являться пред лице Мое (Исаия 1:12), Я закрываю от вас очи Мои (Ис. 1:15), и отвратится душа Моя от них, как и их душа отвращается от Меня (Захария 11:8), Я обращу руку Мою на малых (Зах.13:7), Да молчит всякая плоть пред лицеем Господа! Ибо поднимается от святого жилища своего. (Зах.2:13), касается зеницы ока Его (Зах.2:8), Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь (Зах.2:11). Иезекиль 44: 21 Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю. Амос 9:6 Господь построил Свои чертоги на небесах, а основание их поместил на земле. (современный перевод). Иезекииль 44:2 И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены.
Бог «сошел посмотреть», «построил свои чертоги», «воссел и полетел» у Бога есть лицо, глаза, руки. У Бога есть сердце, у Бога есть желание.
Иезекииль 16:7 ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди, и волоса у тебя выросли; но ты была нага и непокрыта. 8 И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрилия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, – и ты стала Моею. 9 Омыл Я тебя водою и смыл с тебя кровь твою и помазал тебя елеем. 10 И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьянные сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом.
_____________________
Писание, для людей, не воспринимающих его слов за чистую монету, обращают внимание на расхождения в нём, которые порой противоречат друг другу. В то время, как верующие люди позиционируют написанное в нём, как обращение от Единого Бога. Но, если внимательно читать написанное в Писании, то прекрасно можно прочесть обращение к людям от нескольких богов. И дело не в титулах, таких как Господь, Господь Бог, Господь Бог от земли Египетской (Осия 13:4, 12:9), Бог Саваоф (Пророки Аггей, Захария, Малахия), Сущий (Иегова), Бог Авраама/Бог Исаака/Бог Иакова (притом, что Бог Адама не упомянуто).
Исаия 52: 12 ибо вы выйдете неторопливо, и не побежите; потому что ВПЕРЕДИ вас пойдет ГОСПОДЬ, и БОГ ИЗРАИЛЕВ будет стражем ПОЗАДИ вас.
Показалось? Исход 7:1 Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком (Исход 4:16)
Так же известно из того же Писания, что один Бог говорил приносить жертвы и курения, а другой Бог говорил, что ему это мерзко и что Он такое не говорил и не мыслил даже о таком.
ОДИН Бог сказал:
Исход 20:24 сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя;
(современный перевод) Исход 22: 29 Во время жатвы отдавай Мне первое зерно и первый сок плода своего, немедли. Отдавай мне своих первенцев, 30 отдавай мне весь перворожденный скот и овец. Пусть перворожденный остается со своей матерью семь дней, а потом отдавай его Мне.
Исход 29:42 Это — всесожжение постоянное в роды ваши пред дверями скинии собрания пред Господом, где буду открываться вам, чтобы говорить с тобою; 43 там буду открываться сынам Израилевым, и освятится место сие славою Моею. 44 И освящу скинию собрания и жертвенник; и Аарона и сынов его освящу, чтобы они священнодействовали Мне; 45 и буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом,
46 и узнают, что Я Господь, Бог их, Который вывел их из земли Египетской, чтобы Мне обитать среди них. Я Господь, Бог их.
Исход 30:34 И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего половину,
37 Курения, сделанного по сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа; 38 кто сделает подобное, чтобы курить им, [душа та] истребится из народа своего.
Левитам 3: 1-5 принесет он из мирной жертвы в жертву Господу тук, покрывающий внутренности, и весь тук, который на внутренностях, и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками он отделит это… сожгут это на жертвеннике вместе со всесожжением, которое на дровах, на огне: это жертва, благоухание, приятное Господу.
Второзаконие 13: 6 Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, [сын отца твоего или] сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоем, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои", 7 богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, - 8 то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, 9 но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его, а потом руки всего народа;
Левит 20:14 Если кто возьмет себе жену и мать ее: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их, чтобы не было беззакония между вами. 21:9 Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее.
Левит 18:18 Не бери жены вместе с сестрою ее, чтобы сделать ее соперницею, чтоб открыть наготу ее при ней, при жизни ее.
И ТУТ ЖЕ ИСТОРИЯ С ИАКОВОМ И ЕГО ЖЕНАМИ, СЕСЕТРАМИ МЕЖДУ СОБОЮ ЛИЕЙ И РАХИЛЬ, Бытие 29:16- 30 [Иаков] вошел и к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию; и служил у него еще семь лет других. 31 Господь [Бог] узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна.
Левит 20:27 Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них.
Второзаконие 18: 10 Не должен находится у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, ворожея, чародей 11 Обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. 12 Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сиито мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего. 13 Будь непорочен пред Господом, Богом твоим. 14 Ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей; а тебе не то дал Господь, Бог твой.
И ТУТ ЖЕ ИСТОРИЯ С ПРОРОКОМ САМУИЛОМ: 1е Царств 28: 3 И умер Самуил и оплакивали его все Израильтяне, и погребли его в Раме, в городе его. Саул же изгнал волшебников и гадателей из страны. 6 И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни через урим, ни через пророков. 7 Тогда Саул сказал слугам своим: сыщите мне женщину волшебницу, и я пойду к ней спрошу ее. И отвечали ему слуги его: здесь в Аэндоре есть женщина волшебница. 8 И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне, и выведи мне, о ком я скажу тебе. 9 Но женщина отвечала ему: ты знаешь, что сделал Саул, как выгнал он из страны волшебников и гадателей; для чего же ты расставляешь сеть душе моей, на погибель мне? 10 И поклялся ей Саул Господом, говоря: жив Господь! не будет тебе беды за это дело. 11 Тогда женщина спросила: кого же вывесть тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне. 12 И увидела женщина Самуила и громко вскрикнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: зачем ты обманул меня? ты — Саул. 13 И сказал ей царь: не бойся; что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бога, выходящего из земли. 15 И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, что бы я вышел? И отвечал Саул: тяжело мне очень; Филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни через пророков, ни во сне; потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать. 16 И сказал Самуил; для чего ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим?
19 И предаст Господь Израиля, вместе с тобою, в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною; и стан Израильский предаст Господь а руки Филистимлян.
Вы не задумывались, какой Бог душу своего пророка, отдает в подчинение волшебнице? Ведь Самуил, не простой пророк. Самуил был назареем, а это степень святости приближается к святости первосвященника. Ведь Бог так не любит, не любил… гадателей, ворожей.
Исход 32:27 И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и УБИВАЙТЕ КАЖДЫЙ БРАТА СВОЕГО, каждый ДРУГА СВОЕГО, каждый БЛИЖНЕГО СВОЕГО.
ПРОРОК УДИВИЛСЯ: Иеремия 4: 10 И сказал я: о, Господи Боже! Неужели Ты обольщал только народ сей и Иерусалим, говоря: "мир будет у вас"; а между тем меч доходит до души?
(современный перевод) Иеремия 4:10 И я, Иеремия, сказал тогда: «Господь Владыка мой, Ты действительно ОБМАНУЛ людей Иудеи и Иерусалима, когда сказал им, что у них будет мир, а Сам приставил меч им к горлу».
ДРУГОЙ Бог ответил:
Исход 20:13 гласит: «НЕ УБИВАЙ!», а это ведь заповедь на Скрижалях Соглашения высечена в камне.
Исаия 1:11 К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. 12 Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? 13 Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование!
Иеремия 6:20 Для чего Мне ладан, который идет из Савы, и благовонный тростник из дальней страны? Всесожжения ваши неугодны, и жертвы ваши неприятны Мне.
Иеремия 7:21 Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: всесожжения ваши прилагайте к жертвам вашим и ешьте мясо; 22 ибо отцам вашим Я не говорил и не давал им заповеди в тот день, в который Я вывел их из земли Египетской, о всесожжении и жертве; 30 И сыновья Иуды делают злое пред очами Моими, говорит Господь; поставили мерзости свои в доме, НАД КОТОРЫМИ НАРЕЧЕНО ИМЯ МОЕ, чтоб осквернить его;
31 И устроили высоты Тофета в долине сыновей Енномовых, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих в огне, чего Я не повелевал, и что Мне на сердце не приходило.
_________________________________
По сути: Левит 18: 21 Из детей твоих не отдавай на служение Молоху, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.
(современный перевод) Левит 18:21 Не предавай никого из своих детей огню для Молоха, что бы не обесчестить имя Бога своего! Я Господь.
Осия 2: 7 И погонится за любовниками своими, но не догонит их; и будет искать их, но не найдет и скажет: «пойду я и возвращусь к первому мужу моему; ибо тогда лучше было мне, нежели теперь». 8 А не знала она, что Я, Я давал ей хлеб и вино и елей, и умножил у нее серебро и золото, из которого сделали истукана Ваала. 9 За то Я возьму назад хлеб Мой в его время и вино Мое в его пору, и отниму шерсть и лен Мой, чем покрывается нагота ее. 13 И накажу ее за дни служения Ваалам*, когда она кадила им и, украсивши себя серьгами и ожерельями, ходила за любовниками своими, а Меня забывала, говорит Господь. 15 И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверии надежды;… 16 И будет в тот день, говорит Господь, ты будешь звать Меня: «муж мой», и не будешь более звать Меня: «Ваали» (Господин мой)
*1) Ваал — хананеи верили, что этот бог приносил дождь и грозы, а так же верили, что Ваал делал землю плодородной.
2) Ваал – имя Ваал так же значит «господин» или «муж»
Кто такой Молох и Ваал?
«Моло́х, также Мо́лох (лат. Moloch, греч. Μολόχ [Молох] ← ивр. מולך [Мо́лех] «царственный»), Милхом — упоминающееся в Библии божество моавитян и аммонитян (3Цар. 11:5, 11:7), которому приносили в жертву детей (Иер. 7:31); по-видимому, мог обозначать эпитет верховного божества, также как и Баал (соб. «владыка»).»
«Баа́л (общесемит. b’l; др.-евр. בעל или באל [Бел], [Бааль], [Ваал]; букв. «хозяин, владыка») — вообще является эпитетом «бог, владыка» для разных богов и градоначальников у древних западных семитов. Также являлся конкретным божеством в ассиро-вавилонской этнокультуре, почитавшимся в Финикии, Ханаане и Сирии как громовержец, бог плодородия, вод, войны, неба, солнца и прочего.» Википедия
2-е Паралипоменон 21:16 И возбудил Господь против Иорама дух Филистимлян и Аравитян, сопредельных Ефиоплянам;
Возбудил каким образом дух филистимлян, если не был их Богом, или Они знали Его под другим именем?
Выдержка из религии филистимлян:
«Среди божеств филистимлян самое важное место занимал Дагон — храмы, посвящённые этому богу, находились в Газе (Суд. 16:23) и Азоте (1Цар. 5:1-2), — и Баал-Зебуб (Вельзевул), почитавшийся в Екроне, а также богини Деркето (Атаргата) и Астарта (Аштарт)
Вельзеву́л или Веельзеву́л (от ивр. בעל זבוב [Бааль-Зевув] «повелитель мух») в христианской религии — один из злых духов, подручный дьявола (довольно часто отождествляется с ним наряду с Люцифером)[2]. Также имя одного из олицетворений древнего западносемитского божества Баала.» Википедия
Вспомним с какими чудесами Бог отправил Моисея к фараону Египта, и какими силами ответили волхвы и чародеи Египта.
Исход 7: 3 но Я ОЖЕСТОЧУ СЕРДЦЕ ФАРАОНОВО, и ЯВЛЮ множество ЗНАМЕНИЙ МОИХ и ЧУДЕС МОИХ в земле Египетской8 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: 9 если фараон скажет вам: сделайте [знамение или] чудо, то ты скажи Аарону [брату твоему]: возьми жезл твой и брось [на землю] пред фараоном [и пред рабами его], – он сделается змеем. 10 Моисей и Аарон пришли к фараону [и к рабам его] и сделали так, как повелел [им] Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. 11 И призвал фараон мудрецов [Египетских] и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами: 12 каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы.
20 И сделали Моисей и Аарон, как повелел [им] Господь. И поднял [Аарон] жезл [свой] и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь, 21 и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской. 22 И волхвы Египетские чарами своими сделали то же.
Исход 8:6 Аарон простер руку свою на воды Египетские [и вывел жаб]; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую. 7 То же сделали и волхвы [Египетские] чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую.
_______________________________________
Конечно, можно умолчать и сделать вид, что на ум, не приходит сопоставление, (казалось бы) Всевышнего, у которого нет ни начала, ни конца. Когда одна сила противостоит другой: с одной стороны Бог в котором вся Вселенная существует и за Его пределами ничего не может быть, ибо нет у него этого предела, повторюсь ( нет ни начала, ни конца). И люди (маги Египта) вещающие законы и постулаты иных Богов (которых во Вселенной и под небом Земли якобы нет).
Но вернемся к Молоху, у которого есть ещё имена, как и у других богов в религиях мира. Порой, более тысячи имен на ОДНУ- единственную сущность. Молох, он же Баал, Ваал, он же Господин, он же Господь, тот, кто господствует на той или иной территории, как например:
Осия 12: 9 Но Я- ГОСПОДЬ Бог твой ОТ ЗЕМЛИ ЕГИПЕТСКОЙ, — и ты не должен знать другого бога, кроме Меня…
(современный перевод) Исход 6: 3 «Я Господь, явившийся Аврааму, Исааку и Иакову. Не зная Моего имени Иегова, они называли Меня Эль-Шаддаи.
Именно, Господь Бог от земли Египетской и явившийся Аврааму, Исааку и Иакову, говоривший с Моисеем лицеем к лицу, как бы кто говорил с другом своим Исход 33:11, говоривший с пророками Ветхого завета. НО, нигде так и не сказавший про себя, как о создавшем Адама и говорившем с Адамом в Эдемском саду!
Книга Судей 10:16 И отвергли от себя чужих богов и стали служить [только] Господу. И не потерпела душа Его страдания Израилева.
Иеремия 32:27 Вот, Я –Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня?
Псалом 81:1 Бог стал в сонме богов; СРЕДИ БОГОВ произнес суд: 6 Я сказал: ВЫ – БОГИ, и СЫНИ ВСЕВЫШНЕГО – все вы; 7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.
Получается, для Господа Бога от земли Египетской, Иегове можно детей- первенцев приносить в жертву на всесожжении, а для Молоха, как бы чужого божества, нет? Так разница какая? Неужели люди, судя друг друга по делам, изучая психологию и психиатрию, не опомнятся и не увидят нутро вещающее из-за кулисье, не взирая на его множество имен слетающих с уст оголтелой толпы, которая фанатично жаждет крови в действиях, прописанных Писанием?
Для одних, он Господь Бог от земли Египетской, для финикийцев, моавитян и аммонитян он Молох (Молех) «царственный». У греков Кронос, у римлян Сатурн, ведь каждый день недели был отдан конкретному божеству, точнее планете и богу представляющему свою планету и её систему ценностей.
Понедельник — ЛУНА
Вторник — МАРС
Среда — МЕРКУРИЙ
Четверг — ЮПИТЕР
Пятница — ВЕНЕРА
Суббота — САТУРН
Воскресенье — СОЛНЦЕ
Вы не припомните, какой день недели был святым у Господа Бога от земли Египетской?
Исход 16: 23 И он сказал им: вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня…
Конечно, если люди несут черты своего Создателя и умеют сами одевать и снимать маски, удивляться ли им, что с ними кто-то поступает так же, но только в другом масштабе?
Кто такой Сатурн? Из этимологии слова «Saturnus ot satus» – посев. Сатурн был богом земли и посевов, садоводства, культуры винограда. Покровитель земледелия, плодородия. Имя Сатурна было связано с представлением о золотом веке, когда народ жил в изобилии и вечном мире, не знал рабства, сословных неравенств и собственности.
После свержения Сатурна с трона- Юпитером, Сатурн странствовал, скитался по землям.
Святилища Сатурна можно было встретить всюду. Воздвигались храмы в его честь, проходили обряды богослужения, его жрецами. (Википедия).
Все казалось бы хорошо, если бы Сатурн не был пожирателем собственных детей.
В Древнем Египте, овец называли Унду, а людей Ундут. Эти же слова у шумер: УН-ДУ – рогатая толпа; УН-ДУ-УТ – население.
Вчитайтесь внимательно в эти стихи Писания.
Псалом 48: 15 Как овец, заключат их в преисподнюю; смерть будет пасти их, и наутро праведники будут владычествовать над ними; сила их истощится; могила — жилище их.
(современный перевод) Псалом 48:15 Люди подобны овцам: могила загоном им будет, смерть будет их пастухом. Тела их истлеют, в могилах сгниют.
Овцы, вот ваш ПАСТУХ- смерть!
Исаия 60: 7 Все овцы Кидарские будут собраны к тебе; овны Неваиофские послужат тебе: взойдут на алтарь Мой жертвою благоугодною, и Я прославлю дом славы Моей.
Взойдут- значит овцы мыслящие, сами способны идти (мотивированны/подменены ценности/внесена своя программа)? Овцы и овны (мужчины и женщины). Разве не так было в I столетии и есть до сих пор, когда, как камикадзе за Христа, за своего Бога на смерть и убивать других людей (не дав им возможность жить и в какой-то момент пересмотреть свою жизненную позицию)? Кому нужны жертвы эти, если Иисус (Иса, Иешуа) стал уже по писанию жертвой умилостивления? Почему с его смерти, только началось массовое людское кровопролитие — жертвоприношение?
Задумайтесь? Не те ли это овцы и овны, у которых загон могила и Пастух смерть? Так Отцу ли Небесному принесены были эти жертвы и Ему ли нужна кровь собственных детей? Тому ли Отцу, о котором Иисус говорил:
Матфея 7: 9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? 10 и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? 11 Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
Ведь не зря Христос в молитве «Отче наш» дал ясное понимание ситуации: Матфея 6:9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; 10 да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Обратите внимание на слова: «да будет воля Твоя И НА ЗЕМЛЕ, как на небе», выходит воли «Отца Христа» на земле не было на момент обучения молитве.
"Изучайте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную..." Иоанна 5:39
Слова Христа: Иоанна 8:38 Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего. 44 Ваш отец диявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
Как говорит древняя притча:"Зло исходит от злодеев". 1я Царств 24:13
«Масса- само это слово … Сырковая масса, вам с чем:
С изюмом, ванилином или курагой?
С чем вы подадите своих детей, ведь вы как боги?!
Так вы подумали, смотря на Христа допивая его кровь
На всеобщем пиру восхищения – причащении.
Бог, вот какой он даже сына своего на застолье для народа.
Он своего, в обмен на всех ваших. Своего ли? Масса…
Вот как удивительно, парализован человек на добро
и не стремится излечится. Ведь он не одинок, а значит здоров.
Разве может столько людей ошибаться?
Разве могут люди ложь передавать по наследству из века в век?» (с) Ночь. «Шерсть».
